Pāli literature : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 15

Dhammakāya in the Pali Canon¹ Chanida Jantrasisalai

D.III.84 Vāsettha and Bhāradvāja, he whose confidence in the Tathāgata is settled, rooted, established, solid, irremovable by any ascetic or brahmin, any deva or Māra or Brahmā or anyone in the world

In this passage, Vāsettha and Bhāradvāja discuss the unwavering confidence in the Tathāgata, stating that those deeply rooted in dhamma can claim to be heirs of dhamma. The term 'dhammakāya' and its i

Saddhā: Criterion of being the Tathāgata's Son The first point to be looked at is the criterion of being the Buddha’s ‘true son’ which is, in this passage, defined by means of his irremovable confiden

This text discusses the criterion of being the Tathāgata's son, emphasizing the irremovable confidence (saddhā) in the Buddha. It defines this confidence as settled and unchangeable despite external i

Vin.II.192, A.IV.186, 210, 213 Just as a piece of clean cloth that is deprived of dirt would well-absorb the dye, the pure and clear eye of dhamma (dhammacakku) arose to the man, on that current seat

The text discusses the qualities of noble disciples in Buddhism, emphasizing the importance of clear perception of dhamma and the eradication of doubts and fetters. It describes the transformation exp

Samayabhedoparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงอรรถวิเคราะห์ (1) 73 ได้รับการแปลในสมัยราชวงศ์ฉินตะวันออก แต่ไม่ปรากฏชื่อผู้แปล ไม่เพียงแต่ฉันประเดิมมีความซับซ้อนมากขึ้นไปอีก เมื่อคัมภีร์รจนาย SBh ถูกระบว่าเ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และคำแปลของคัมภีร์ Samayabhedoparacanacakra โดยอ้างอิงจากช่วงเวลาที่คัมภีร์ถูกแปลในสมัยราชวงศ์ฉินตะวันออก ข้อมูลที่นำเสนอผลิตจากการศึกษาที่มีการพูดถึงคัมภีร์ต่างๆ เช่น 八部論疏 แล

ถาวาย to offer, give or present (to a monk) ถาวพระเพลิง cremation ceremony ถึงที่สุดแห่งธรรม Nirvana; final destination of Nirvana ถินนิธะ (ความเคลื้ม) stupor; sloth; torpor; sluggishness ถูกหลักวิชชา

บทความนี้นำเสนอคำศัพท์สำคัญในพุทธศาสนา เช่น ถาวาย ซึ่งหมายถึงการให้อย่างอ่อนน้อมแก่พระสงฆ์, ถาวพระเพลิงที่หมายถึงพิธีเผาศพ, และถึงที่สุดแห่งธรรมซึ่งเป็นสถานที่หมายสุดท้ายในการหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจากนี้

He gave 84,000 milk cows with tethers of fine jute and copper milk pails. He gave 84,000 maidens adorned with jeweled earrings. He gave 84,000 couches spread with long - fleeced coverlets, white wool

This text describes an extravagant offering of 84,000 milk cows with jute tethers and copper pails, maidens adorned with jewelry, luxurious couches, and an abundance of fine cloth. The descriptive ima

the function of each particular transcendent dhamma.116 The totality of transcendental qualities constituting each transcendental state, which is identified earlier with dhammakāya, denotes a degree o

This text analyses the concept of dhammakāya, highlighting its connection to enlightenment and the associated happiness. It emphasizes the blameless nature of dhammakāya and notes Gotami's insights in

VII. Reference 4: Dhammakāya and Previous Buddha Another Pāli passage that shows the relation of dhammakāya with the Buddha is found in the Atthasandassakathera-apadāna. But here the narrative relates

บทความนี้วิเคราะห์ความสัมพันธ์ของคำว่า Dhammakāya กับพระพุทธเจ้าในพระอัฏฐสังคษา โดยมีการเล่าถึงชีวิตของพระอรหันต์ Atthasandassaka ที่มีความคิดถึงพระพุทธเจ้า Padumuttara และการยกย่องพระพุทธเจ้าในบทกวีส

As a noun, the term refers to the new identity of a noble person once he/she is transubstantiated either from the worldly plane to a supramundane plane or from a lower transcendent state to a higher.

The term Dhammakāya refers to the new identity of a noble person following transubstantiation, highlighting different levels of realization. It embodies the reality spiritually identified with the Bud

mental qualities128 or purity,129 or identifies it with realities to be attained or experienced spiritually by noble disciples through the penetration of the noble paths.130 In one instance, he connec

This text examines the term dhammakāya as articulated by Buddhaghosa, linking it to spiritual realities and teachings of the Buddha. It highlights the role of dhamma-vinaya as a guiding principle and

Volume 98 Khuddaka-nikāya (小阿含经) and Volume 99 Majjhima-nikāya (中阿含经) are all in 5-line to 6-line format manuscripts; Volume 100 Digha-nikāya (长阿含经) is in 4-line to 5-line-format. The jäṭaka Wexiandal

Volume 98 Khuddaka-nikāya and Volume 99 Majjhima-nikāya are primarily in 5-6 line formats, while Volume 100 Digha-nikāya is formatted with 4-5 lines per page. The jäṭaka Wexiandala represents a key Bu

ความสัมพันธ์ระหว่างคาถาพุทธในมนต์ศักดิ์ของในภาพสำคัญในฐานะของ The Relation between the Buddhist Scriptures and Sculptures of Bharhut Stūpa 195 อักษรย่อและบรรทัดบรรณพฤกษ์ อักษรย่อคัมภีร์ Avdś Avadā

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างคาถาพุทธในรูปแบบต่าง ๆ และประติมากรรมที่พบในสถูปบาฮุต โดยศึกษาอักษรย่อและบรรณพฤกษ์ของคัมภีร์ตลอดจนการวิจัยเชิงคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่

คัมภีร์ใบลาน, ศาสตราจารย์ Rupert Gethin ประธานสมาคมบาลีปกรณ์แห่งประเทศอังกฤษ และ ศาสตราจารย์ Masahiro Shimoda จากมหาวิทยาลัยโตเกียว ณ ศูนย์ประชุมอุทยานวิทยาศาสตร์ประเทศไทย จังหวัดปทุมธานี กุมภาพันธ์

โครงการจัดนิทรรศการและสัมมนาเกี่ยวกับคัมภีร์ใบลานเพื่อสืบสานพุทธธรรมอย่างยั่งยืน โดยมีวิชาการและนักวิจัยจากหลากหลายประเทศเข้าร่วม ทำให้มีการแลกเปลี่ยนความรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับการอนุรักษ์และการศึกษ

to refrain from involvement with bad company by keeping the company of true friends and fulfilling other's duty towards each other. TRUE EDUCATION Education is, in fact, to explore ourselves and find

การศึกษาที่แท้จริงคือการสำรวจตัวเองและเข้าใจข้อบกพร่องของเรา การศึกษาเพื่อแก้ไขการกระทำที่ไม่ดีและสร้างกรรมดีช่วยให้ลดทุกข์ในชีวิตได้ โดยมีการจัดการที่เหมาะสมเพื่อยกระดับศีลธรรมและความรับผิดชอบในสังคม

meditation. Lokakṣema translated Foshou banzhou sanmei jing 佛說般若三昧經 Pratyutpanna Samadhi-sūtra or “The Samadhi of Being in the presence of all the Buddhas”, which is the Visualization of Buddha or Bud

This text discusses the translation of Buddhist sutras like the Pratyutpanna Samadhi-sūtra and their influence on Daoist visualization techniques. It highlights how practices such as Buddhānusmṛti and

This Life Next Life 80 13 Apparently at his own cost. 14 The guardian spirits of the four quarters. See the Introduction to the Maha-samaya Suttanta. (Sutta - in Pali)

บรรณานุกรม Mahāparinirvāṇa sūtra T374 Vol. 12 pp. 365-603 translated by Dharmakṣema Aṅgulimāliyā sūtra T120 pp. 512-544 translated by Guṇabhadra Tibetan tipitaka (1) Peking (tsu) 133b-215a (2) Nartha

ในเอกสารนี้ได้รวบรวมบรรณานุกรมของคัมภีร์พุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น Mahāparinirvāṇa sūtra และ Aṅgulimāliyā sūtra พร้อมข้อมูลการแปลโดย Dharmakṣema และ Guṇabhadra นอกจากนี้ยังมีหลักฐานจาก Tibetan tipitaka แล

คำอักษรที่อ่านได้จากภาพ: 109 เรื่องเดียวกัน หน้า 380 110 เรื่องเดียวกัน หน้า 287 111 เรื่องเดียวกัน หน้า 288 112 เรื่องเดียวกัน หน้า 182 113 ปัญจธรรมขั้นต้น คีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ วิมุญาณต

เนื้อหาในส่วนนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระมงคลเทพมุนีและพระโพธิสัตว์ รวมถึงบทบาทและความสำคัญในความเข้าใจของพุทธศาสนา ข้อความที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติและการอธิษฐาน การเกิดขึ้นของพระโพธิสัตว์ในร

Forth, the truth of the path to cessation of suffering or "Magga" in Pali. อธิษัขข้อที่ 4 คือ ทางแห่งการพ้นทุกข์ หรือมรรค There is a path to the end of suffering and a gradual path of self-improvement

บทความนี้อธิบายถึงมรรคหรือทางแห่งการพ้นทุกข์ในพุทธศาสนา ซึ่งคืออริยมรรค 8 ที่นำไปสู่การสิ้นสุดของทุกข์และการพัฒนาตนเองอย่างค่อยเป็นค่อยไป มันอยู่ระหว่างความพอใจมากเกินไปและการอดทนเกินไป ในการเปรียบเที